Mya Kyun Thar is a newly founded Meditation Centre headed by Venerable Dr. Ashin Parami. It is situated in the Yadanarkyun Ward, Thunandar Road, North Okkala, Yangon, Myanmar. It follows the technique of Mogoke Sayadaw Phayargyi, an eminent meditation master in 1960s.

၀ိသာခႏွင့္ ဓမၼဒိႏၷာ (၅)

0

(၀ိသာခဒါယကာက ေမးခြန္းမ်ားကုိ ဆက္လက္ေမးျမန္း၏။) “ဥပါဒါန္နဲ႔ ခႏၶာဟာ တစ္ျခားစီလား၊ အတူတူပဲလား” “ဥပါဒါန္က ကာမုပါဒါန္၊ ဒိ႒ဳပါဒါန္၊ သီလဗၺတုပါဒါန္၊ အတၱ၀ါဒုပါဒါန္ဆိုၿပီး ေလးမ်ိဳးရွိတယ္။ ခႏၶာက ငါးပါးရွိတယ္။ သူတုိ႔ဟာ တစ္ျခားစီလဲ မဟုတ္ဘူး၊ အတူတူလို႔ေျပာလုိ႔လဲ မရဘူး။ ခႏၶာငါးပါးကုိ ဥပါဒါန္နဲ႔ ႏွစ္သက္စြဲလန္းၿပီးေနလုိ႔ရွိရင္ ဥပါဒါနကၡႏၶာျဖစ္တယ္။ ဥပါဒါန္နဲ႔ မႏွစ္သက္ မစြဲလန္းလုိ႔ရွိရင္ ဥပါဒါနကၡႏၶာ မျဖစ္ဘူး” လူတုိင္းသည္ ကုိယ့္ခႏၶာကုိယ္ ခင္တြယ္ၾကသည္သာျဖစ္၏။ ယင္းခင္တြယ္မႈသည္ တဏွာ၊ တဏွာႀကီးရင့္လာလွ်င္ ဥပါဒါန္ျဖစ္လာ၏။ ခႏၶာငါးပါးကို ၀ိပႆနာ႐ႈလုိက္လွ်င္ ဤခႏၶာႀကီးကုိ အနိစၥခႏၶာ၊ ၿငီးေငြ႔စရာခႏၶာအျဖစ္ျမင္လာမည္ျဖစ္၏။ ခႏၶာအေပၚတြင္ ခင္မင္တြယ္တာစိတ္တုိ႔ ကင္းသြားမည္ျဖစ္၏။ ယင္းသို႔ ခင္စရာမင္စရာမရွိဟု သိသည့္ ဉာဏ္ေပၚလာေသာအခါ ဥပါဒါနကၡႏၶာ မဟုတ္ေတာ့။ ခႏၶာကုိခင္မင္သည့္ တဏွာ ဥပါဒါန္တို႔ျဖင့္ စြဲလန္းေန၍သာ ဥပါဒါနကၡႏၶာဟု ေခၚရ၏။ တဏွာ ဥပါဒါန္တို႔၏ တည္ရာခႏၶာပင္ျဖစ္၏။ ခႏၶာငါးပါးကို […]

Read More →  

၀ိသာခႏွင့္ ဓမၼဒိႏၷာ (၄)

0

(၀ိသာခဒါယကာက ဓမၼဒိႏၷာဘိကၡဳနီ ရဟႏၲာမကုိ ေမးခြန္းမ်ား ေမးေနျခင္း အဆက္ျဖစ္၏။) “သကၠာယျဖစ္ေၾကာင္းက ဘာလဲ” “သကၠာယျဖစ္ေၾကာင္းက တဏွာပဲ” ဤအေျဖအရ ခႏၶာငါးပါးဟူေသာ သကၠာယ၏အေၾကာင္းမွာ ဆုေတာင္း တဏွာပင္ျဖစ္၏။ တဏွာ ဥပါဒါန္ ကံမရွိဘဲ ခႏၶာမေပၚ။ ကံသည္ ဥပါဒါန္လက္ေအာက္ခံ၊ ဥပါဒါန္သည္ တဏွာလက္ေအာက္ခံျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သကၠာယခႏၶာျဖစ္ျခင္း၏အေၾကာင္းရင္းသည္ တဏွာပင္ျဖစ္ေတာ့၏။ တဏွာမေသသေရြ႕ ခႏၶာေတြ ထပ္ကာ ထပ္ကာ ေတြ႔ေနရဦးမည္သာျဖစ္၏။ “သကၠာယတုိ႔၏ခ်ဳပ္ရာက ဘာလဲ” “တဏွာ၏ ခ်ဳပ္ရာၿငိမ္းရာျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ဟာ သကၠာယတုိ႔၏ ခ်ဳပ္ရာပဲ၊ တဏွာခ်ဳပ္ရင္ သကၠာယလဲ ခ်ဳပ္တာပါပဲ” တဏွာသည္ သမုဒယသစၥာ၊ သကၠာယသည္ ဒုကၡသစၥာ။ သမုဒယခ်ဳပ္၍ ဒုကၡခ်ဳပ္သည္ဟု နားလည္ရမည္ျဖစ္၏။ တဏွာခ်ဳပ္လွ်င္ ခႏၶာခ်ဳပ္သည္ဟုဆုိရေသာ္လည္း မေသခင္မွာ ကိေလသာခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားျခင္းသာျဖစ္၏။ ကိေလသာခ်ဳပ္ၿငိမ္းသည့္ နိဗၺာန္ရေနၿပီဟုဆုိႏုိင္၏။ ခႏၶာခ်ဳပ္ၿငိမ္းသည့္ နိဗၺာန္ကုိေတာ့ သူမေရာက္ေသး။ ဘုရားရွင္သည္ပင္ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္ ပရိနိဗၺာန္မစံေသးမီအတြင္း […]

Read More →  

၀ိသာခႏွင့္ ဓမၼဒိႏၷာ (၃)

0

ဓမၼဒိႏၷာသည္ ဘိကၡဳနီ ၀တ္ၿပီးလွ်င္ ဘိကၡဳနီတုိ႔ေက်ာင္းတြင္ တရားဓမၼ က်င့္ႀကံအားထုတ္ေနေလ၏။ အရွင္မသည္ ေဆြႀကီးမ်ိဳးႀကီးျဖစ္သကဲ့သုိ႔ သူေ႒းကေတာ္လည္းျဖစ္၊ ႐ုပ္ရည္ကလည္း ၾကည္ၫိုဖြယ္ရာျဖစ္၊ ေရွးဘုန္းေရွးကံကလည္း ႀကီးမားသူျဖစ္သျဖင့္ အသိမိတ္ေဆြ ၾကည္ၫိုသူ အလြန္မ်ားျပားလွ၏။ ဆြမ္းခံသြားစဥ္လည္း မအား၊ ေက်ာင္းတြင္ ေနစဥ္မွာလည္း ဧည့္ကမျပတ္။ လာေရာက္ဖူးေျမာ္ၾက၊ လွဴၾကတန္းၾက၊ ပင့္ၾကဖိတ္ၾကတာေတြ မ်ားေနသျဖင့္ လူသူေလးပါး ဧည့္ခံစကားေျပာေနရသည္ႏွင့္ အခ်ိန္ကုန္ေနေလ၏။ တရားအားထုတ္ရန္ အခ်ိန္မရွိသေလာက္ျဖစ္ေနေလ၏။ ဘုန္းႀကီးသည့္ဒဏ္ (ဘုန္းဒဏ္)ခံေနရျခင္းျဖစ္ပါ၏။ စင္စစ္ တရားဓမၼလုိလား၍ ဘိကၡဳနီ၀တ္လာသူျဖစ္သျဖင့္ ဘုန္းႀကီးသည္ကုိ သာယာမက္ေမာမႈမရွိ၊ အႏၲရာယ္အျဖစ္ျမင္ေနေလ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ထုိဘုန္းဒဏ္မွ ကင္းေ၀းေစရန္အတြက္ ဆရာဘိကၡဳနီထံမွ တရားက်င့္ႀကံအားထုတ္နည္းမ်ား ေတာင္းၿပီး ေ၀းလံေခါင္သီသည့္ ေတာအုပ္တစ္ခုသုိ႔ အေဖာ္ဘိကၡဳနီတို႔ႏွင့္အတူ တရားအားထုတ္ရန္ ထြက္ခြါခဲ့ေလေတာ့၏။ ေတာအရပ္ေဒသတြင္ ေအးခ်မ္းဆိတ္ၿငိမ္စြာ တရားအားထုတ္ႏုိင္ရန္ျဖစ္ပါ၏။ အရွင္မသည္ ပါရမီရင့္သန္သူလည္းျဖစ္၊ တရားရလုိသည့္ဆႏၵကလည္း ျပင္းထန္လွသျဖင့္ ခုႏွစ္ရက္ အားထုတ္လုိက္ကာမွ်ျဖင့္ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ […]

Read More →  

၀ိသာခႏွင့္ ဓမၼဒိႏၷာ (၂)

0

ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းတြင္းရွိ ၀ါး႐ံုမ်ား (၀ါးျဖင့္ေဆာက္ထားေသာေၾကာင့္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းဟု အမည္တြင္သည္။) ထုိအေျခအေနကုိ ဓမၼဒိႏၷာ အကဲခတ္ရခက္ေနရွာ၏။ သူ႔အေပၚ အလုိမက်၍ဟုထင္ျမင္ေနရွာ၏။ သုိ႔မဟုတ္ သူတစ္ပါးအေပၚ အလုိမက်ျဖစ္ခဲ့သည္လားဟု သံသယ၀င္ေနရွာ၏။ အလုိမက်ျဖစ္မည္ဆုိလွ်င္လည္း တစ္ရက္ႏွစ္ရက္ၾကာလွ်င္ စိတ္ျပန္လည္ေျပာင္းသြားမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္လ်က္ ေနရွာ၏။ သုိ႔ေသာ္ ရက္ေတြၾကာေညာင္းေသာ္လည္း သူ႔အမူအရာမ်ားမွာ ဘာတစ္ခုမွ် ေျပာင္းလဲမလာခဲ့။ စင္စစ္မွာ ဓမၼဒိႏၷာ ထင္ထားသကဲ့သုိ႔မဟုတ္၊ အနာဂါမ္တည္ၿပီးသည့္ ပုဂၢိဳလ္တို႔၏ အမူအရာပင္ျဖစ္၏။ ေသာတာပန္အဆင့္ သကဒါဂါမ္အဆင့္မွ်သည္ ကာမာရာဂါႏုသယကုိ အျမစ္ျပတ္မပယ္သတ္ႏုိင္ေသးသျဖင့္ ငါးပါးအာ႐ုံ ကာမဂုဏ္ေတာတြင္ ေပ်ာ္ရႊင္႐ိုးရွိသည္သာ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သာားသမီး ဇနီးမယားတို႔ႏွင့္ အတူတကြ ေနထုိင္လ်က္ရွိၾကေသးသည္သာျဖစ္၏။ အနာဂါမ္တည္ၿပီးလွ်င္မူ ငါးပါးအာ႐ံု ကာမဂုဏ္တုိ႔ကုိ ခံုမင္တပ္မက္မႈ အလ်ဥ္းမရွိေတာ့။ တရား၏တန္ခုိး စြမ္းရည္သတၱိေၾကာင့္ ကိေလသာ ပါးသြားျခင္းျဖစ္၏။ အနာဂါမ္ျဖစ္က လူ႔ျပည္၊ နတ္ျပည္ရွိ ကိေလသာမွန္သမွ် အလံုးစံု ကုန္သြားျခင္းျဖစ္၏။ ဓမၼဒိႏၷာသည္ […]

Read More →  

၀ိသာခႏွင့္ ဓမၼဒိႏၷာ (၁)

0

တစ္ခါက ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ေနရာ ဘုရားရွင္ ခဏခဏေဟာတဲ့ ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းထဲရွိ ေရကန္ႀကီး ဘုရားရွင္ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းတြင္ သီတင္းသံုးေနစဥ္က ျဖစ္ရပ္တစ္ခုျဖစ္၏။ ထုိစဥ္က ၀ိသာခႏွင့္ ဓမၼဒိႏၷာတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံ ရွိခဲ့၏။ ဘုရားရွင္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ ၾကြလာခ်ိန္တြင္ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာတရားေတာ္မ်ားကုိ နာၾကားရ၍ ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးႏွင့္တကြ ၀ိသာခသူေ႒းအပါအ၀င္ မ်ားစြာေသာပရိသတ္တုိ႔ ေသာတာပန္တည္ခဲ့ၾကေလ၏။ ၀ိသာခသူေ႒းသည္ လူသားဘ၀ျဖင့္ပင္ ေသာတာပန္တည္ခဲ့သူျဖစ္၏။ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕တြင္ ေနထုိင္လ်က္ရွိၿပီး ဘုရားရွင္ကလည္း တရားဓမၼမ်ားကို ေန႔စဥ္ေဟာၾကားေပးလ်က္ရွိရာ တရားနာရင္းျဖင့္ပင္ ေနာက္ရက္ သကဒါဂါမ္တည္၊ ေနာက္ တစ္ရက္တြင္ အနာဂါမ္တည္ခဲ့ေလ၏။ အနာဂါမ္တို႔မည္သည္ လူ႔ျပည္၊ နတ္ျပည္၌ရွိေသာ အာ႐ံုတုိ႔ကို ခံုမင္ႏွစ္သက္မႈမရွိ၊ မဂ္ႏွင့္ပယ္ၿပီးျဖစ္ေတာ့၏။ ကာမရာဂါႏုသယကုိ အျမစ္ျပတ္ပယ္သတ္ၿပီးျဖစ္သျဖင့္ ႐ူပဘံု အ႐ူပဘံုခင္တြယ္သည့္ ဘ၀ရာဂါႏုသယေလာက္သာ က်န္ေတာ့၏။ ကာမဘံုတြင္ မည္သည့္အာ႐ံုမ်ိဳးႏွင့္ေတြ႔ႀကံဳေစကာမူ သာယာစံုမက္မႈမရွိေတာ့။ မည္မွ်အဖုိးတန္ပစၥည္းကုိပင္ ေတြ႔ျမင္ရသည္ျဖစ္ေစ၊ မည္မွ်ပင္ ေခ်ာေမာလွပသူကုိပင္ ေတြ႔ျမင္ရသည္ျဖစ္ေစ […]

Read More →  

သုညတဆုိက္မွ

0

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက “ခႏၶာထဲ ရွိေကာင္းတဲ့တရားက သမၼာဒိ႒ိ၊ ခႏၶာထဲ မရွိေကာင္းတဲ့တရားက မိစၦာဒိ႒ိ”ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ သုိ႔ျဖစ္၍ ခႏၶာထဲတြင္ သမၼာဒိ႒ိ မ်ားမ်ားရွိေအာင္ႀကိဳးစားရမည္ျဖစ္၏။ မိစၦာဒိ႒ိ နည္းႏုိင္သမွ် နည္းေအာင္၊ ပါးႏုိင္သမွ် ပါးေအာင္၊ ေနာက္ဆံုး အျမစ္ျပတ္ပယ္သတ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္ျဖစ္၏။ သံသရာမွာ အုိလုိက္ နာလုိက္ ေသလုိက္ ထပ္ၿပီးလည္ေနရသည္မွာ ခႏၶာထဲ မရွိေကာင္းေသာ တရားရွိေန၍သာ ျဖစ္၏။ ရွိေကာင္းေသာ သမၼာဒိ႒ိသာ ရွိေနမည္ဆုိလွ်င္ အုိေသဇာတ္သိမ္းႏုိင္မည္ျဖစ္၏။ ခႏၶာထဲ ရွိေကာင္းေသာတရားကုိလည္းမသိ၊ မရွိေကာင္းေသာတရားကုိလည္း မသိေသာေၾကာင့္သာလွ်င္ အုိေသဇာတ္မကင္းႏုိင္ဘဲ သံသရာရွည္ေနၾကရျခင္းျဖစ္၏။ ခႏၶာထဲတြင္ အရွိတရားသည္ ျဖစ္လုိက္ ပ်က္လုိက္ျဖစ္ေနသည့္ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱဟုဆုိရသည့္ ျဖစ္ပ်က္သာ ရွိ၏ (သေဗၺ သခၤါရာ အနိစၥာ၊ သေဗၺ သခၤါရာ ဒုကၡာ၊ သေဗၺ ဓမၼာ အနတၱာ)။ ႐ုပ္နာမ္ ဓမၼသဘာ၀တုိ႔သာ ရွိေနျခင္းျဖစ္ပါ၏။ […]

Read More →  

နီးလ်က္နဲ႔ ေ၀း

0

ျဖစ္ပ်က္႐ႈတဲ့မဂ္သည္ နိဗၺာန္ပို႔တတ္တာပဲရွိတယ္။ နိဗၺာန္ဟာ သူ႔ေၾကာင့္ျဖစ္တာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ သူလုပ္ထားတာမဟုတ္ဘူး။ နိဗၺာန္သည္ ဘုရားပြင့္လဲ ရွိတယ္၊ ဘုရားမပြင့္လဲ ရွိတယ္၊ အခ်ိန္မေရြး ရွိတယ္။ ဘာေၾကာင့္တုန္းဆိုရင္ ဘုရားလုပ္ထားတာမဟုတ္ဘူး။ အတၳိ ဘိကၡေ၀ နိဗၺာနံ- နိဗၺာန္ရွိတယ္-တဲ့။ ဒါဘုရား ေဟာထားတာ။ နိဗၺာန္ဆုိတာ အဇာတံ- ပဋိသေႏၶမေနရတဲ့ နိဗၺာန္၊ အဘူတံ- ဘယ္သူမွ မျပဳလုပ္တဲ့ နိုဗၺာန္၊ အသခၤတံ- ဘယ္သူမွ မျပဳျပင္ဘဲနဲ႔ သဘာ၀ဓမၼအတိုင္း ရွိေနတဲ့နိဗၺာန္ဆိုၿပီး ဥဒါန္းပါဠိေတာ္မွာ ဘုရားရွင္ ကိုယ္တုိင္ေဟာထားပါတယ္ (အတၳိ ဘိကၡေ၀ နိဗၺာနံ အဇာတံ အဘူတံ အသခၤတံ)။ ဒါျဖင့္ နိဗၺာန္ရွိတာေတာ့ ေသခ်ာၿပီ၊ ဘယ္သူျပဳလုပ္ထားတာလဲဆုိရင္ေတာ့ ဘယ္သူလုပ္ထားတာမွမဟုတ္ဘူးလုိ႔ မွတ္ရမယ္ (အပစၥယာ ဓမၼာ အသခၤတာ ဓမၼာ)။ နိဗၺာန္ရွိတယ္ဆုိတာ ေသခ်ာေအာင္ ျပတာ။ နိဗၺာန္ေရာက္ခ်င္ ရခ်င္ရင္ေတာ့ ျပဳျပင္တဲ့ သခၤတနယ္ထဲကထြက္ […]

Read More →